【各家论述】
1．张洁古：“枳壳破气，胜湿化痰，泄肺走大肠，多用损胸中至高之气，只可二三服而已。”（引自《纲目》）
2．《纲目》：“《杜壬方》载瘦胎饮，张洁古《活法机要》改以枳术丸日服，令胎瘦易产，谓之束胎丸。而寇宗夷《衍义》言，胎壮则子有力易生，令服枳壳药，反致无力，兼子亦气弱难养，所谓缩胎易产者，大不然也，以理思之，寇氏之说，似觉为优，或胎前气盛壅滞者宜用之，所谓八九月胎必用枳壳、苏梗以顺气，胎前无滞，则产后无虚也。若气禀弱者，即大非所宜矣。”
3．《本草经疏》：“枳壳，气味所主，与枳实大略相同。但枳实形小，其气全，其性烈，故善下达；枳壳形大，其气散，其性缓，故其行稍迟，是以能入胸膈肺胃之分及人大肠也。其主风痒麻痹，通利关节，止风痛者，盖肺主皮毛，胃主肌肉，风寒湿入于二经，则皮肤瘙痒，或作痛，或麻木，此药有苦泄辛散之功，兼能引诸风药入于二经，故为治风所需，风邪既散，则关节自然通利矣。
其疗劳气咳嗽，背膊闷倦者，盖亦指风寒郁于上焦，则肺气滞而为闷倦咳嗽，《经》日：肺苦气上逆，急食苦以泄之，枳壳味苦，能泄至高之气，故主治也。又肺与大肠为表里，风邪入肺，则并人大肠，风热相搏而为肠风下血。苦寒下泄之气，则血热清而风自除矣。其主散留结胸膈痰滞，逐水，消胀满，安胃诸证，悉与枳实相同，第其气稍缓耳。”“枳壳泄肺，能损至高之气，肺气虚弱者忌之；脾胃虚，中气不运而痰壅喘急者忌之；咳嗽不因于风寒入肺气壅者，服之反能作剧；咳嗽阴虚火炎者，服之立致危殆。
一概胎前产后，咸不宜服。今世多用以治妇人胎气不安，或至八九月为易产之剂，动辄资用，殊不知妇人怀孕，全赖气血以养胎，气血充足则胎自易生，且妊妇至八九月，精神困倦，四肢软弱，饮食减少，动息喘促，何莫非虚弱之证，而更用此耗散之药耶？正《经》所谓损不足而虚其虚，岂不大谬哉！古方有瘦胎饮者，为湖阳公主而设，以彼奉养太过，其气必实，故用此以耗其有余之气，则胎易产。今人不知古人立方之意，一概滥施，误甚，误甚。”
4．《本草汇言》：“大抵枳壳之性，专于平气，气平则痰喘止，气平则痞胀消，气平则刺痛安，气平则后重除。所以戴氏方谓枳壳能定痰喘，消胀满，止胁肋刺痛，除下痢后重急迫，正此意也。以上诸证属形盛有余，气火、风痰、食饮为病者宜之。如关脾胃气虚，中气不运而为痰为喘、为痞胀者，勿用也。如肝肾阴亏，血损营虚，胁肋隐痛者，勿用也。下痢日久，中气虚陷，愈下愈坠，愈后重急迫者，勿用也。故前人有言，多服枳壳有损胸中清纯之气，可不慎欤！”
5．《本经逢原》：“凡气弱脾虚，致停食痞满，治当补中益气，则食自消，痞自散。若用枳壳、枳实，是抱薪救火矣。”
6．《本草求原》：“实与壳本一物，苦寒无毒，采于秋，主破气，消胀痞，行痰，止痛，消水肿，治喘嗽，胸痹，结胸，五膈食积呕逆，痃癖，胁胀，泻痢后重，气虚便难，肠风，去痹，开胃健脾，疗痔，所主略同，不必拘于实治下、壳治上也。但实采于七八月，得秋金旺气令甚峻，故治脾胃心腹脏里之病，凡气病而至血结及痰食停积有形者宜之。《本经》言止痢，长肌肉，利五脏，盖言里也；壳采于九十月金气渐退，水气渐进，性浮而缓，故兼通肺胃胸膈皮毛之表气。《本经》言其主大风在皮肤中，如麻疹苦痒，除寒热结，凡风寒湿热阻气致喘嗽，痞呕水肿，病在无形之气宜之。”
7．《本草思辨录》：“枳壳，乃枳实之老而壳薄者。既名枳壳，须去瓤核用之。壳、实古原不分，性用亦无少异。若治胸膈痞塞，枳壳较枳实少胜。然何如以枳实协辛温轻扬之橘皮、桂枝，为奏功尤大乎！惟《本经》主大风在皮肤中如麻豆苦痒，除寒热结，则惟去瓤核之枳壳为宜。盖痒为风，寒热结为痹，于皮肤中除风除痹，用枳实则易走里，难与枳壳争能。此《证类本草》枳壳所以主风痒麻痹也。”
